june8th's blog

JavaView

(june8th) — Thu, 19 Jun 2008 00:22:38 -0400

삼차원 도형을 그릴일이 있어 여러가지를 생각해 보다가 다 불편해서 찾은 툴. http://www.javaview.de/

인스톨가능한 프로그램을 지원하면서 applet으로 만든 도형을 보여주기도 쉬움. 프로그래밍 할 필요없이 제공하는 에디터로 좌표만 입력해주면 됨. Antialias도 되어 그림도 예쁘게 나온다. 다만 자동 회전을 시키면 CPU을 다 잡아먹는다.

다음은 이 멋진 툴을 찾기 까지 써 보려다 포기한 녀석들

Google SketchUp - 멋진 도형을 그릴 수 있지만, 좌표를 넣고자하면 오히려 불편해서 포기
WxPython - PyOpenGL을 설치하면 적당한 수준의 OpenGL 오브젝트를 그릴 수 있으나 프로그래밍하기 싫어져서 포기
Povray - 도형을 좌표로 표시하기는 쉬우나 보는 시점을 바꾸려면 카메라위치를 정해줘야하고 매번 scene을 만들어야하므로 포기
idx3d - java applet용 3D library를 제공하는데 하다보니 브라우저 리소스를 너무 많이 잡아먹어 포기

내가 한 시간 연습 한 다음 그린 그림 http://voronoi.ams.sunysb.edu/~june8th/javaview/pencils.html

이명박...

(june8th) — Sun, 08 Jun 2008 01:42:47 -0400

http://www.newsnjoy.co.kr/news/articleView.html?idxno=24989

며칠전에는 불교계 인사들 모셔다 얘기하더니 어제는 기독교계 인사들과 얘기를 나누시네. 스님들이랑 못한 맛좋은 소고기 얘기 목사님들이랑 할라고 그러셨나. 별로 멀지도 않은 광화문에 나가기가 정 두려우면, 텔레비젼이나 신문만 봐도 사람들이 무엇을 원하는지 알 수 있을텐데, 뭐하러 바쁜 사람들 오라가라 하는건가. 남의 말을 듣는 시늉을 공개적으로 내는 건가. 열길 물속 알아도 한길 사람속 모른다던데 이 양반은 대체 무슨 생각인걸까.

정말 궁금하다. 그 옆에 있는 보좌관들과 가족들은 뭘 하고 있는 걸까. 잠도 별로 없는 사람이라던데 그 깨있는 시간을 뭐하면서 보내길래 사람들이 무슨 소리를 하는지 신경 안쓰는 것 처럼 생각되는 걸까. 차라리 자폐증세라던지 치매증세가 원래 좀 있었는데 최근 갑자기 심해지는 바람에 이렇게 된것이라면 이해가 되겠다. 아니면 뭔가에 의해 지령을 받는 꼭두각시상태인 건가. 예를들어 사랑하는 가족이 인질로 잡혀있기때문에 어쩔 수 없이 적의 말을 들어야만 하는 영화 주인공처럼 미국의 소고기가 한국에 대량 수입되는 것과 전국토에 걸친 삽질을 통해 이익을 얻는 세력에게 이용당하는 걸까.

나는 이 킹왕짱 거짓말쟁이가 대통령이 되어도 어지간한 상식선에서 나라가 돌아갈 줄 알았다. 대체 이 상황에서 이익을 얻는 사람은 누구지? 대량 삽질을 일어나면 어찌되었던 돈을 만질 토목회사와 근처 부동산에 투기한 세력은 이해가 되는데 그외에는? 주가가 떨어질 것과 환율이 오를 것 예상한 사람들? 획기적인 광우병 치료약을 발명하고 대량 발병하기를 기다리는 제약회사? 촛불 공장과 종이컵 공장?

멍청하고 부지런한 지도자

(june8th) — Wed, 04 Jun 2008 01:40:26 -0400

고등학교때 담임선생님이 하신 얘기중에 이런게 있다.

지도자를 두가지 기준으로 나누어 볼때, 하나는 똑똑한지 멍청한지이고 나머지는 부지런한가 게으른가이다. 그러면 4가지 유형이 나오는데 그중 최악은 멍청하고 부지런한 유형이라는 것.

같은 얘기를 그 후에도 이곳저곳에서 읽었지만 오늘 문득 떠오른 이 얘기는 고등학교 그 여름의 그 교실에서 있었던 장면이랑 같이 생각났다. 그 선생님은 마초의 대명사 쯤으로 여겨지던 분이었는데, 나는 그 때 이 얘기를 들으며 선생님이 힘만 센 거는 아니구나라고 살짝 감탄했었던거 같다. 그 선생님이 만든 얘기는 아닐지라도. 암튼 왜 이 얘기가 생각났을까.

RapidSVN

(june8th) — Wed, 04 Jun 2008 01:26:21 -0400

TortoiseSVN이 좀 무겁다고 느껴져서 가벼운 client를 찾음.

tortoise라고해서 많이 느리다거나 rapid라고 해서 많이 빠른 것 같지는 않은데, 파일이 많은 디렉토리를 TortoiseSVN은 계속 모니터링 하느라 진을 빼는 경우가 있었다.

RapidSVN에서 svn+ssh:// 를 쓰려면 User profile밑의 Application Data\Subversion\config 를 찾아서 다음 한줄을 추가 하면 된다.

ssh = $SVN_SSH C:/Program Files/PuTTY/plink.exe

Pageant를 띄워두면 암호 넣을 필요 없이 검은 화면이 껌벅 거리며 동작한다.

아마 TortoiseSVN에 있는 plink로 연결을 하면 깜박이는 것을 안 볼 수 있을 것 같은데 그냥 이대로 쓰자.

RapidSVN에서 불편한 점이 있다면, 새로 추가된 파일들을 알아서 추가할까 물어보지를 않기 때문에 일일이 찾아서 Add recursive해 준 다음에 commit해야한다.

세 명의 사기꾼

(june8th) — Fri, 16 May 2008 02:05:18 -0400

세 명의 사기꾼 -
스피노자의 정신 지음, 성귀수 옮김/생각의나무

예전에 누가 재밌게 읽었다고 해서 산 책인데, 오늘 다시 읽었다. 자세히 읽지는 않고 대강 훑었다.

여기서 말하는 세 명은 모세, 예수, 마호메트로 각각 유대교, 기독교, 이슬람교의 대표인물이다. 책은 그냥 그 세 종교와 인물을 싸잡아 비아냥 거린다. 읽다보니 요즘 읽은 리처드 도킨스의 만들어진 신이 생각났다.

그 책에서도 저자가 일단, 그 유일신을 가진 세 종교를 대 놓고 비판하는데 우연인가? 아님 스스로 깨우쳤다 생각하는 사람들은 유일신을 상정하는 것이 기본적으로 못마땅한 것일지.

3SAT 변종들

(june8th) — Fri, 16 May 2008 01:54:01 -0400

( http://geomblog.blogspot.com/2008/03/joys-of-nae-sat.html 이 글을 보면서 생각난 김에 정리해 두는 중임)

어려운 문제임을 증명할 때, 그 문제를 풀 수 있다면, 3SAT도 풀 수 있음을 보이면 된다. 3SAT은 어려운 문제이므로, 그 증명하고자 하는 문제가 적어도 어려운 3SAT만큼이나 어렵다는 것을 보이는 것이다. 즉, 3SAT의 어떤 문제를 요령껏 바꾸어 어렵다고 증명하고 싶은 문제로 바꾸는 데 성공한다면, 증명하고 싶은 문제를 풀어냄으로서 3SAT을 풀수 있기 때문에, 그 문제는 3SAT보다 쉽지는 않다는 것이다.

3SAT의 정의는 이렇다. 3개의 참 혹은 거짓의 variable이 OR로 연결된 clause이 몇개 있는데 이 모든 clause가 모두 참이 되도록 하는 variable의 조합을 찾아라. 예를 들어 3SAT문제의 instance가 (x+y+z')(a+b'+c)(x'+b+z) 로 주어졌다면, 여기에 참여한 literal들 x,y,z,a,b,c에 적당한 true, false를 대입함으로서 이 식의 모든 절 clause 세개가 참이 되도록 하는 것이다. 여기서 '은 negation이고 +는 logical OR, ()로 구분된 절사이에는 logical AND가 있다. 이 예를 참으로 만드는 조합은 x=true, b=false, z=true, 나머지는 상관없다.

3SAT은 너무 일반적인 형태이기 때문에 때로는 3SAT만큼이나 어려우면서 좀 더 제약된 형태를 이용하는 것이 편리한 경우가 있다. 이어지는 문제들은 그런 것들이다.

Planar 3SAT, 3SAT인데 plane graph로 표시 할 수 있는 것. Graph를 하나 만드는데 그 그래프의 노드는 variable과 clause이다. Variable이 어떤 clause에 참 혹은 거짓으로 참여하고 있다면그 둘 사이에 edge를 둔다. 그리고, clause끼리 연결한 loop을 그린다. 이loop과 graph의 edge가 교차하지 않게 plane에 배열할 수 있으면 그 3SAT은 Planar 3SAT이고, 그것역시 3SAT만큼이나 어렵다. 즉, 누군가Planar 3SAT이 3SAT만큼이나 어렵다고 증명해 두었다는 얘기다. Geometry가 섞인 문제가 어렵다고 증명을 할 때는 그냥 3SAT보다 Planarity가 가미된 것이 편한 경우가 많다.

PN-Planar 3SAT, Planar 3SAT중에서 clause들을 연결한 loop을 기준으로 안쪽에는 참으로 이용된 variable을 바깥쪽에는 거짓으로 이용된 variable을 배치하는 planar graphs가 가능한 것. 즉, 어떤 variable도 참과 거짓 두가지로 쓰이지는 않았다는 얘기.

1IN3SAT, 각 clause의 참인 variable이 하나만 존재하는 것.

Monotone 1IN3SAT, 모든 variable이 참으로만 clause에 참여한 것.

NAE3SAT , Not All Equal 3SAT각 clause의 literal 값이 모두 같지는 않다. 어떤 clause에 있어서 참여한 literal이 모두 거짓일 수는 없기 때문에 이 말은 하나만 참이던지, 두개만 참이어야 한다.

Planar 1IN3SAT, Planar3SAT 이면서 동시에 1IN3SAT인 것.

Monotone NAE3SAT , Monotone이면서 NAE인 것

MAX 3SAT, 가능한 많은 clause를 참으로 만들자는 문제.

공교롭게도 Planar NAE3SAT은 더 이상 어렵지 않다.

Ubuntu OpenSSH 취약점 발견!!!

(june8th) — Tue, 13 May 2008 15:38:08 -0400

http://www.ubuntu.com/usn/usn-612-2

Debian (그러니 당연히 Ubuntu)에 포함된 OpenSSH패키지가 사용하는 Random Generator가 특정 암호를 다른 것 보다 자주 내보내는 문제가 있어서, 패키지를 패치하고 그 특정 암호가 쓰였다면 바꾸기를 권고하고 있다.

여럿이 함께 쓰는 학교 컴퓨터에서 ssh-vulnkey -a 를 돌려보니까 COMPROMISED가 몇개씩 나왔다.

게다가 몇개는 Unknown이라니 찝찝하게스리.. 이것들도 새로 만들어야되겠다.

Windows Live Writer

(june8th) — Wed, 07 May 2008 01:11:42 -0400

예전에는 Windows Live Writer가 실행하기만 하면 죽어버려서 사용을 못했는데,

윈도우를 새로 설치한 다음에는 문제 없이 실행되어서 한번 깔아 봤다.

편리하구나.!

bluehost 에서 제로보드 쓰기

(june8th) — Sun, 20 Apr 2008 04:16:43 -0400

http://www.bluehost.com/ 1년이나 2년 계약하면 한달에 $7로 1.5 TB를 쓸 수 있다.
지금 교회 홈페이지는 비슷한 가격에 2.5GB를 주는데 그것에 비하면 거의 뭐 넘쳐나는구나.

문제는, 제로보드(version4)는 707 permission을 요구하는데,
permission을 그렇게 설정할 수는 있으나 보안을 위해서
other writable script 파일에 접근하는 경우, Internal Error를 내도록 설정되었다는 것이다.

이런 경우 해결법.
- 설치 할 때, install.php대신 install1.php를 실행한다.
- 첨부파일이 저장되는 폴더의 permission을 705로 바꿔준다. 첨부 파일 폴더가 707이 되는데, 이것도 문제가 된다.

euc-kr로 저장된 게시판 내용 utf-8로 바꿀때 팁.
- 옛날 제로보드를 보면 mysql db의 charset은 latin1이고, 실제 데이터는 euc-kr이다.
- iconv를 쓰면 이따금씩 INSERT문장중에 따옴표가 짝이 맞지 않아 import하다가 문제가 생기는 경우가 있다. 에러나는 줄을 자세히 보고 고쳐준다.
- mysqldump를 하면 sql중에 insert values 문장이 여러 레코드를 한번에 넣는데 (이러면 사람이 읽기 힘듬) 옵션중에 --skip-opt를 하면 한 레코드씩 넣는다.
- 들어갈 db를 utf8으로 해 두고, 변경된 dump를 밀어넣어준다. 이 때 중요한 건 --default-character-set=utf8 를 주어야 한다는 거.

zeroboard xe는 별 문제 없이 돌아간다.

성경 왜곡의 역사 Misquoting Jesus 그리고 The Five Gospels

(june8th) — Thu, 17 Apr 2008 23:22:05 -0400

성경 왜곡의 역사 -
바트 D. 에르만 지음, 민경식 옮김/청림출판

성경을 문자 그대로 믿었던 사람이 대학에 가고 대학원에 가고
계속 공부를 하면서 마침내 사실로 믿던 것이 그렇지만도 아닌것을 깨달은 나머지
급기야 불가지론자가 되었다는 얘기가 있는데. 그게 바로 이 책의 저자 이야기다.
책의 앞머리에서 그는 자신의 신앙 여정에 대해 줄거리를 적으면서
자기가 이런 책을 왜 썼는지 개인적인 이유를 밝힌다.

이 책에서는 성경 - 그 중에서도 신약 - 의 다양한 사본이 여러군데서
일치하지 않고, 그 중에는 꽤 중요한 구절이 변개 되어 원래의 의미와는 사뭇다른
뜻으로 지금 읽히고 있다고 말한다. 그러면서 그 바뀌게 된 동기가 어떤 것일지
종류나 이유와 구체적인 예를 들어 설명한다.

본문비평이 무엇인지 상식적인 수준에서 이해할 수 있도록 도와준다고 생각된다.
2008년 초 자동차 CD플레이어가 고장나서 고치는 것을 기다리면서 읽었다.

나중에 알고보니 이 책을 낸 출판사가 아래 책을 낸 출판사더라.

The Five Gospels (Reprint, Paperback) -
Funk, Robert W./HarperCollins

역사적 예수의 모습을 밝히겠다는 Jesus Seminar의 학문적 결과물로서
4복음서와 도마 복음의 본문을 그 세미나에 참석한 학자들의 분석한 내용을 담고 있슴.

보통 보는 성경중에 빨간색은 예수님이 말씀하신 것인데,
이 책에서도 이것과 비슷한 일을 했다.
세미나 참석자들은 각 문장마다 아래와 같은 기준으로
0점, 1점, 2점, 3점 (3점이 가장 인정할 만한 것)으로 투표를 했고,
그 결과를 모아서 평균을 낸 다음, 1.0 점 만점으로 바꾼다음,
0 ~ 0.25 ~ 0.5 ~ 0.75 ~ 1 사이의 점수를 가지고 검은색, 회색, 핑크, 빨간색을 주었다.

빨간색이면, 예수님은 분명 이런 얘기나 거의 똑같은 얘기를 했다.
핑크색이면, 예수님은 이런 얘기와 비슷한 얘기를 했을 것이다.
회색이면, 예수님이 이런 얘기를 하지는 않았지만, 의미는 통한다라고 생각할 수 있다.
검은색이면, 이런 얘기를 했을리가 없고, 나중에 추가된 것이다.

라고 이해하면 된단다. 재밌는 사람들이야 정말.

공부 열심히 한 학자들이 투표를 했으니
기분 내키는 대로 얼토당토 않게 하지는 않았겠지만,
이 책에서는 빨간색, 핑크색 까지 넣는다해도 붉그레한 색을 찾기가 힘들다.
특히, 요한복음에는 빨간색이 하나도 없고, 핑크색이 하나 있다. 4장 44절.
"A prophet gets no respect on his own turf."

만들어진 신, The God Delusion

(june8th) — Sat, 12 Apr 2008 03:09:46 -0400

만들어진 신 -
리처드 도킨스 지음, 이한음 옮김/김영사

예의 차린 무신론자가 종교와 과학의 갈등을 얘기할때는
이 두 주제가 꽤 다른 영역을 다루는 것이라고 말하면서 종교는 과학을
과학은 종교를 존중해야한다하며 어느 정도 선을 넘어서는 말을 하지 않는다.

과학은 물질 세계와 현상에 대해 얘기하는 것이고,
종교는 정신적인 것 이성으로 파악할 수 없는 것에 대해 말하는 것이기 때문에
이 둘사이에는 긴장은 있을지라도 결정적으로는 충돌을 비껴나갈수 있을것
처럼 얘기하는 게 보통이라고 - 정치적으로 현명하다고 - 느꼈는데
(적어도 지난 번에 읽은 마이클 셔머의 책은 그랬다)

리처드 도킨스는 다르다.
그는 자신의 과학자로서의 관점을 관점을
종교, 특별히 인격적이며 유일한 절대 존재가 인간사에 관여한다고 믿는
기독교, 이슬람교, 유대교에게 본격적으로 들이댄다.
그러면서 이들 종교와 과학은 서로를 인정하면서 양립하는 것이 가능하지 않다고 말한다.
책은 도전적이고 직설적일 뿐더러 자신의 의견에 대한 자신감이 넘친다.
내가 이제부터 너희들의 무지함을 깨우쳐 주겠다. 자 읽어라.. 짜잔..
뭐랄까 아주 솔직한 무신론자의 대표주자랄까. 그런 느낌이 든다. 나쁘지 않다.

다른 두 종교는 잘 모르겠지만, 내부적인 문제만으로도 벅찬 기독교는
이 계몽주의의 적자로부터의 도전을 어떻게 받아들일 수 있을까.

Ubuntu에서 Thinkpad T42 버튼쓰기.

(june8th) — Sat, 05 Apr 2008 14:34:18 -0400

Ubuntu 깔고, tpb 패키지를 설치하니까 어지간한 버튼은 다 작동하고
OSD로 보이는데, 방향키 옆에 있는 앞, 뒤 버튼은 동작하지 않는다.

1. xmodmap 설정
~/.Xmodmap 을 만들고 거기에
keycode 234 = F19
keycode 233 = F20
를 추가하면, 그 두 버튼이 F19, F20으로 인식한다.
수동으로 xmodmap ~/.Xmodmap 실행해도 되지만, 다음 번 부팅에
gnome이 이것을 알아서 가져올까 물어보니 그 때 가져오라고 정하면 된다.
xev를 실행하고 눌러서 확인해 볼 수 있다.

2. tpbrc설정
tpb에게 F19,F20를 만드는 키입력을 가로채지 말라고 설정한다.
cp /etc/tpbrc를 ~/.tpbrc 한 다음.
XEVENTS OFF를 uncomment해서 살려준다.

3. Firefox 설정
keyconfig add-on을 설치하고
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/6105
F19,F20에게 BrowserBack(), BrowserForward() 를 연결한다.

Thinkpad T42에 Windows XP, IBM RnR, 그리고 Ubuntu

(june8th) — Sat, 05 Apr 2008 14:16:41 -0400

4살이 되어가는 T42를 어떻게 하면 앞으로 한 4년 정도 더 쓸 수 있을까 고민했다.

하드 드라이브를 교체하기로 했다. 메모리는 1.25G 니까 원래 깔려있는 XP를 쓴다면 별 문제는 없을 것 같고, 원래 있던 40G하드가 작은데다가 몇년 안에 수명이 다할지도 모른다는 생각에
Western Digital 250G 노트북용 하드를 백불 좀 넘게 주고 샀다.

40G중에 4G를 복구 파티션에 내 주고 36G로 근근히 써 왔던 것을 생각하면
250G는 너무 황송해서 Windows XP와 더불어 Ubuntu도 설치하기로 했다.

/dev/sda1 : Windows XP, ntfs
/dev/sda2 : Extended (sda5,sda6)
/dev/sda3 : Ubuntu ext3
/dev/sda5: IBM rnr
/dev/sda6: swap

4년간 한번도 말썽 안 일으키고 재설치 없이 사용한 Windows XP Ko 를 버리고
학교에서 받은 영문 버전을 설치했다. 나중을 위해 순서를 적어보자면 이렇다.

0. Windows XP Ko 백업
복구 디스크를 만들면, CD1장과 DVD한장으로 복구 영역을 옮길 수 있다.
이것들로 시스템을 출고 시점으로 똑 같이 만들 수 있다.

1. Windows XP 설치
파티션 없는 하드드라이브를 달고, CD로 부팅
적당한 크기의 파티션을 잡고 거기에 설치

2. IBM RnR 복구 영역 심기
윈도우에서 적당한 크기의 파티션을 잡고 (5G정도) FAT32로 format하고 D Drive로 잡는다.
Rescue and Recovery 를 설치한다음, 실행해서 백업본을 D에 설치한다.
이제 부터 부팅 할 때, Access IBM버튼 누르면 복구가 가능하다.

3. 남은 공간에 Ubuntu 설치
남은 공간에 알아서 설치하도록 한 다음,
Grub를 (hd0)가 아니라 (hd0,2)에 설치하도록 한다.
/dev/sda3에 설치된 Ubuntu가 MBR을 건드리지 않도록 하고,
NTLDR가 /dev/sda3로 보내도록 할 것이기 때문,

4. NTLDR 설정
Ubuntu에서 dd if=/dev/sda3 of=ubuntu.img bs=512 count=1 로 만든 ubuntu.img를
윈도우 파티션으로 옮긴다음. c:\MBR\ubuntu.img
boot.ini에 c:\MBR\ubuntu.img="Ubuntu" 추가

Cilk, C에 기반한 병렬 프로그래밍 언어

(june8th) — Tue, 25 Mar 2008 14:52:56 -0400

멀티코어 프로세서가 대세로 자리잡은 요즘
함수형 언어 Haskell이 상당한 장점을 가진다는 글을 읽고,
예전에 한번 돌려본 Cilk가 얼마나 잘 할 수 있을까 간단히 테스트 해 봤다.
위키피디아에는 C에 기반한 멀티 쓰레드 병렬 프로그래밍 언어라고 소개되어 있다.

Clik 철학은 C(C++)에 간단한 키워드를 도입하여 프로그래머가 어느 부분이
병렬화가능한지 지정해 주면, 런타임시에 지정된 부분을 알아서 병렬화 하겠다는 것이다.
그래서, 프로그램 소스는 C와 거의 동일하다.
눈여겨 볼 키워드로는 spawn, sync, cilk등이 있다.
이 키워드를 기본으로 cilk2c 라는 프로그램이 C 프로그램으로 바꾸어준 다음
나머지는 일반 C프로그램과 동일하게 처리된다.

Cilk는 GNU로 공개되어 있고, tarball을 다운 받아 간단히 설치 가능하다.

wget http://supertech.csail.mit.edu/cilk/cilk-5.4.6.tar.gz
tar xvfz cilk-5.4.6.tar.gz
cd cilk-5.4.6/
./configure
make
make install

Cilk의 매뉴얼에서 제시하는 첫 예제도 Fibonacci 수열인데,
Haskell과 비교를 해보기 위해 해당글의 C 프로그램 예제를 Cilk용으로 고쳤다.

#include <stdio.h>
#include <stdlib.h>

cilk long long fib(long long n) {
if (n < 2) {
return 1;
} else {
long long x,y;
x = spawn fib(n-2);
y = spawn fib(n-1);
sync;
return x+y;
}
}

cilk int main(int argc, char ** argv) {
long long n = 0;

for (n = 0; n <= 40; n++) {
long long ret;
ret = spawn fib(n);
sync;
printf("fib(%lld) = %lld\n", n, ret );
}

return 0;
}

컴파일을 하고 실행을 하였더니 (--nproc 은 cpu를 알아서 쓰라는 얘기, 2개가 있으니 2개를 씀)

cilkc -O2 fib.cilk -o fib-cilk
time ./fib-cilk --nproc 0

결과가 나왔다.

real 0m40.979s
user 1m10.340s
sys 0m0.432s

이럴 수가! 너무 느려!!!
이 컴퓨터가 느려서 그런가 확인 하려고 비교 대상인 C프로그램을 돌렸더니

gcc -O2 fib.c -o fib
time ./fib

real 0m6.735s
user 0m6.568s
sys 0m0.000s

컴퓨터 문제가 아니고, Cilk로 짠 프로그램이 너무 느렸던거다.
아무리 편리하다고 해도 이 정도로 성능이 나쁘면 쓰기 힘들텐데...
Cilk를 기본으로 상업용 Cilk++ 이 곧 나온다던데, 이건 좀 쓸만해지지 않을까.
http://www.cilk.com/index.htm

왜 사람들은 이상한 것을 믿는가 Why People Believe Weird Things

(june8th) — Wed, 19 Mar 2008 08:40:07 -0400

왜 사람들은 이상한 것을 믿는가 -
마이클 셔머 지음, 류운 옮김/바다출판사

회의주의자가 쓴 책.
이 책에서 다루어 지고 있는 굵직한 이상한 것 중에는 창조론이 들어가 있다.
여기에서 비판되는 창조론은 꽤 오래된 것으로 - 이 책 역시 97년에 발간 됨 -
개정판에 추가된 짧은 글에는 지적 설계론도 간단히 언급하고 있다.
꽤 많은 분량으로 다루어 지는 다른 굵직한 것은
유태인 홀로코스트가 존재하지 않았다고 주장하는 사이비 역사를 다룬다.

책의 구조는 이상한 것들의 구체적인 예를 든 가운데 부분이 있고,
그 앞뒤로 과학적인 태도에 대해 말하고 있는데, 저자가 과학사를 전공한 사람이라
회의주의 바탕에 깔려있는 과학에 대해 말하고 있다.
칼 세이건, 스티븐 제이 굴드, 리처드 도킨스와 같은 인물이 자주 언급된다.

과학에 대해, 그리고 과학적인 태도에 대해 매우 긍정적인 이 사람은
과학으로 대변되는 문명의 진보가 인간 수명은 연장하고, 지식의 축적은 가져왔을지언정
사상적으로는 공백이 되어가고 있는 지금 현 시대에 어떤 의미가 있다고 생각할까.

전반적으로 상식적인 사고를 하면 이상한 것을 믿을 수 없다는 내용에는 동감하지만
저자가 가진 과학에 대한 전폭적인 믿음에는 동감할 수 없는 찜찜한 구석이 있다.

책에서 창조론은, 종교적인 믿음의 차원에서 다루어져야 할 내용을 과학의 단어를 차용해서
실제적인 주류 학문인 진화론을 대체하려는 사이비 과학이라고 폄하된다.
그러면서 과학과 종교의 영역은 근본적으로 다르다고 말하는데
이것은 데카르트의 전통을 이어간다고 이해할 수 있다.

책을 보면서 든 질문.
신이 세상이 창조했다고 믿으면서 진화는 사실이다라고 말하는 것이 가능한가?

보기1
가능하다. 종교와 과학의 영역은 다르다. 짧은 문장으로 설명하자면
신의 의도가 진화로 나타난 거라고 말할 수 있다.

보기2
가능하지 않다. 신의 개입을 인정하거나 그것이 없는 진화를 받아들이는 것이 모순이 없는 태도이다.
둘 다 받아들이는 것은 정신분열증적인 태도이다.

예수는 역사다 The Case for Christ

(june8th) — Fri, 14 Mar 2008 02:20:17 -0400

예수는 역사다 -
리 스트로벨 지음, 윤관희 외 옮김/두란노

2주전 태어난 딸내미가 밤에 아내를 깨워 냠냠 먹을 때 옆에서 졸면서 읽은 책.
현재 윌로우 크릭 교회에서 목사인 전직 기자가 저자임.

어느날 아내가 교회에 다니기 시작하면서 심기가 불편해진 저자는
본인이 사건 취재하는 방식으로 예수에 대한 진실을 파헤치고
마침내 예수를 믿게 되었다는 내용으로서
기독교의 입장에서 보면 매우 훌륭한 모범사례이다.
(영화 벤허의 감독 혹은 작가가 기독교를 비판하려고 성경을 읽다가
기독교인이 되었다는 근거 부족한 예가 가끔 인용되는데
앞으로는 이 책의 저자 '리 스트로벨'의 예를 드는 것이 좋을 것 같다.
예전에 찾아둔 이에 관련된 링크1, 링크2(FAQ 4번) )

하여간, 그는 자기가 알아본 것에 만족하지 않고
이런저런 다양한 의문을 그 분야의 전문가 (물론 기독교를 옹호하는)를 찾아다니며 해결한다.
책의 말미를 읽으면 그는 81년 즈음에 개인적으로 알아볼 만큼 알아보았고
90년대에 들어서서 다시 그것을 체계적으로 되집어 본 것 같다.

이 책이 재밌게 읽히는 이유는 이렇다.
해당 의문이 왜 의미가 있는지를 기자 경험에서 있었던 사례를 들어
- 예를 들면 사건 현장과 관련된 과학적 증거가 왜 중요한지 예를 든 다음 -
그것과 엇비슷한 질문을 예수에 대한 진실로 연결한다.
- 예수에 대한 고고학적 증거가 있는지 전문가에게 묻는다.
질문이 하나 해결되면 거기에서 꼬리를 물고 다른 질문이 생기는데,
그 연결이 자연스럽다고 느껴진다.

내가 이 책을 읽으면서 얻은 부수적인 소득이라면
예수 세미나에 대한 반론이 군데 군데 있는 것이다. 예를들어 3장. p87, 12장 p275.

Finland Helsinki 식당 방문기.

(june8th) — Wed, 23 Jan 2008 19:14:17 -0500

핀란드 헬싱키 식당은 이 사이트에 다 있는 것 같다.
http://eat.fi/ 외우기도 좋고 보기도 좋고 정보도 훌륭하다.

도착한 날 간 피자부페 http://www.eat.fi/Golden_Rax
원래 가려던 곳은 문을 닫아서 Forum 2층에 있는 곳.
미국 피자와 달리 다 얇고 바삭하다.
첨에 받은 접시를 계속 써야한다.
일회용에 익숙해진 나는 그래 원래 이래야지 라고 생각함.

Kahvila Suomi 일명 카모메식당 http://www.eat.fi/Kahvila_Suomi
음식도 서비스도 좋고 가격도 착함. 동네 할아버지 아저씨 들과 일본 관광객이 조화를 이루는 곳.
여기를 찾아가는데 담배피러 나온 어느 가게 아저씨가 나보고 식당 찾냐고 물어보더니 방향을 가르쳐 주더라
일본사람들이 꽤 찾나보다.

Cafe Ursula 카모메 식당 일행이 일광욕 하던 거기 http://www.eat.fi/Cafe_Ursula
날씨가 좋으면 꽤나 경치가 좋을법한 자리에 있더라.
그 카페에서 정말 동양인은 나 혼자 뿐이었다.

Cafe Aalto 카모메 식당 주인과 첫 종업원이 만난 거기 http://www.eat.fi/Cafe_Aalto
생각보다 작고 뭐랄까 그냥 책방 2층 한쪽을 차지하고 있어서 카페같은 느낌은 안 들었는데.
기억에 남는 거는 주문받고 음식 가져다 주는 총각이 허리춤에 동전이 종류별로 들어있는 대롱 다발
- 택시에서 잔돈을 꺼내기 좋도록 안에 용수철이 들어서 하나씩 착착 꺼내지도록 만든 장치 같은 -
을 차고 있었는데 그게 좀 안 어울리더라. 옷은 깔끔한데

숙소 근처 한국 식당 http://www.eat.fi/Korea_House
한국 어딘가에서 - 들었는데 까먹음 - 식당을 하던 분들이 핀란드에서 가게를 열었다고 하더라.
내 경우는 딱히 한국 음식이 그리운게 아니어서 현지화된 음식, 연어구이에 한국적인 소스를 두른
것을 먹었는데 색다르고 맛 좋더라.
약간 이른 점심인데 나 말고 혼자온 숙녀들이 2명, 목소리큰 단골 손님일 것 같은 아저씨 오심.
사장 아저씨 얘기로는 재료를 구하기가 꽤나 어렵다고 하던데,
그래서 현지식으로 좀 바꿔야 되지 않겠냐고 했더니,
요즘에는 핀란드에서 한국 가 본 사람들이 왕왕 있어가지고
어 내가 한국 가보니까 이렇지 않던데 이러는 경우가 있어서 곤란하다고..
나오다 보니 반기문 유엔 총장을 비롯한 유명인사 사진이 있었다.

두번 간 중국 식당 http://eat.fi/Ravintola_Chen
역시 어딜가도 중국집은 나쁘지 않은 선택인 듯.
친절하고 깨끗하고 맛 좋고 싸고

처음 간 케밥집 http://eat.fi/Pizzeria_Keko
중국집같은 느낌. 주문은 크게 두가지로 나뉜다.
피자 혹은 케밥. 케밥을 고르면 무엇과 함께 먹을지 결정한다. 밥, 감자 튀김

두번 째 간 케밥집 http://eat.fi/Hazel_Pizzeria
별로 다를 거 없슴.

젊은 느낌의 카페 http://eat.fi/Espresso_Edge
사이트 설명을 보고 매우 기대하였으나 급 실망
사진과 달리 매우 협소한 반지하. 그래도 젊은이들은 꽤 있었음
재밌는 것은 무슨 택스 맥스인가 하는 슾을 시켰는데,
칠리콩을 갈아만든 칠리가 나오고 거기에 프링글스를 3장 (달랑!) 함께 주더라.

번화가에 있는 카페 http://eat.fi/Cafe_Esplanad
큼직한 바쁘게 걷는 사람들이랑 좀 멋지게 입은 사람들이 들러서 커피 먹더라.
관광객들도 꽤 있었음.

책방 Akateeminen Kirjakauppa

(june8th) — Tue, 22 Jan 2008 20:07:57 -0500

이 동네를 다니다 보니 문맹이 어떤 느낌일지 알 것 같다.
영어가 어느정도 통하긴 해도 영어가 공식 언어가 아니기 때문에
핀란드어/스웨덴어 가 기본적으로 쓰여있고, 그 다음에 내켜서 인심 좀 써주면 영어가 써져있는 정도랄까.

관광객이 볼 만한 자리에는 영어가 대부분 쓰여있지만,
음식 설명이라던지 지명이라던지 이런데는 그냥 그네들의 공식 언어 두 개로만 쓰여있더라.
땡땡(움라우트)말고 까막눈으로 파악된 핀란드 단어의 특징이라면 같은 글자를 두개 연달아 쓰는 것 정도,
알파벳을 쓰는데 영어랑 어찌 그리 안 비슷할까. 어떨때는 중국말이랑 비슷하게 들리기도 한다.

암튼,

카모메 식당의 주인공 두명이 만나는 책방 영어로 Academic BookStore정도일 것 같은
Akateeminen Kirjakauppa 2층에 있는 카페에서 야채국을 한 그릇 사먹고 학교로 갔다.

Receipt, Cafe Aalto, Akateeminen Kirjakauppa, Helsinki, Finland

Cafe Aalto, Akateeminen Kirjakauppa, Helsinki, Finland

사람들이 시야에 사라졌을 때 슬쩍 찰칵.

Akateeminen Kirjakauppa, Helsinki, Finland

며칠 되지는 않았지만, 서울이랑 뉴욕이 얼마나 큰 도시인지 새삼스레 실감하고 있다.

헬싱키 6일째

(june8th) — Tue, 22 Jan 2008 01:52:08 -0500

시차도 바뀐데다가 낮밤 구별도 애매한 어둑한 동네라 며칠이 지났는지 세어 보고서야 알았다.
헬싱키에 온지 6일째 되는 아침.

도착한 목요일 아침은 출발한 곳의 시간으로 자정이었는데
어느 한 구석에 존재했던 아드레날린이 솟구쳐서 그런지 바로 정신없이 일을 시작하고
선잠과 벌떡 기상을 지금까지 수차례 반복하고 있다.

혼자 있어 외로워서 그런지 관광이고 뭐시고 귀찮다.
그래도 안하고 가면 후회할 것들을 해야한다. 앞으로 일주일 남았다.

적어보자면
- 카모메 식당에 가서 밥을 먹는다.
- 버섯을 안 따더라도 숲을 본다.
- 사우나를 한다.
- 리누스가 쓰던 컴퓨터와 기념 촬영을 한다.
- 여행책자가 제시하는 반나절 코스를 돈다.

Kauppatori, Helsinki, Finland

타네 씨, 농담하지 마세요

(june8th) — Tue, 25 Dec 2007 22:43:06 -0500

타네 씨, 농담하지 마세요 -
장폴 뒤부아 지음, 김민정 옮김/밝은세상

계원이가 다른 책 살 때 끼워준 책.

내용 요약: 여유로운 생활을 누리는 비 인기 방송 프로그램 PD인 주인공이 호모 삼촌이 유산으로 물려준 저택을 수리하고자 고용한 여러 육체 노동자들로 인해 갖은 고생을 하는 얘기.

끼워준거라 그런지 재미없었음. 이런 것이 프랑스식 유머라면 매우 실망스럽고, 프랑스 거주하는 외국인 노동자들에 대한 인종차별적 내용도 다수 있음.

출장 나간 책들

(june8th) — Tue, 25 Dec 2007 22:31:55 -0500

다시 받기 위해 잊지 않으려 메모하는 중.

엘러건트 유니버스
하룻밤의 지식여행 심리학 편
기독교의 기본진리
예배인가 쇼인가

인간 폐지

(june8th) — Tue, 25 Dec 2007 22:23:12 -0500

인간 폐지 -
클라이브 스테이플즈 루이스 지음, 이종태 옮김/홍성사

The Abolition of Man

인간이 인간 답기 위해서는 절대적인 기준을 가져야 한다는 주장.
초등학교 고학년생을 위한 교과서에 기술된 한 구절 뒤에는 '가치는 주관적인 것이다'라는 명제가 숨어있고,
이것을 받아들인다는 것은 인간이 더 이상 인간이길 포기하는 것과 다름없다고 주장한다.
저자는 기독교 세계관을 가지고 있지만 동양의 '도'라는 개념으로 절대 가치를 설명하려한다.

세번에 걸친 강연 내용을 책으로 엮었다고 하던데,
책이 이렇게 어려우면 강연 듣는 사람은 내내 졸지 않았을까.
얇긴 하다만 두번을 읽었는데도 알듯 모를듯.

대화라면 모름지기

(june8th) — Sun, 23 Dec 2007 23:19:40 -0500

말을 나눌 때 의견이 다르다면, 남의 의견을 받아들일 자세를 가지고 해야되는데
너는 말해봐라 내가 한번 들어봐주지 이런 느낌을 받는 경우가 있다. 기분이 별로다.

이것보다 살짝 더 기분 나쁜 경우는
말을 받아들이는 듯 하면서 사실은 그냥 즈러밟고 넘어가는 기술이 구사되는 걸 눈치챈 순간이다.
눈치 못채고 나중에 돌아보아 그게 그거였구나 알아차리게 되면 좀 더 안 좋다.
우리 소심한 A형들은 이런 상황을 머리속으로 재생하면서 이렇게 할 걸 저렇게 할 걸 되뇌인다.

이런 경우가 두 서너번 생기면 부딪치는 말을 하기가 싫어진다.
그냥 아 예, 이러고 말아버리는게 속 편하니까.
솔직하게 이런 얘기 - 대화라면 모름지기 어쩌고 저쩌고 - 를 한다해도
벽에 공 튀겨나오듯 튀어나오리라 알아서 예상해버리고
말해 봤자 소용 없다고 포기해 버리는 것 같다.

남의 말을 인용하자면 (여기서)

왜냐하면 대화는 자신의 터전을 흔드는 작업이기 때문입니다. 자신의 견해를 바꾸는 것은(터를 흔드는 것 내지 터를 허무는 것) 상대방의 이론이 더 논리적이고 정합적일 때 자신의 오류를 인정하고 받아들이는 유연한 자세가 있을 때 가능합니다. 이것이 대화의 기본적인 전제이며, 성숙한 인격의 지표입니다. 그러나 자신의 견고한 성을 허물 생각이 없이 그저 자신의 생각이나 의견을 강요하는 것은 대화가 아닌 설득내지 명령이라고 할 수 있습니다. 이러한 자세의 이면에는 일종의 교만이 자리잡고 있는데 그것은 나는 옳고 너는 틀리다는 전제입니다. 설득이나, 명령은 결코 대화가 아니며 대화가 부재하는 곳에서는 진정한 소통이 일어나지 않습니다.

나보다 나이가 어린 사람과 얘기를 할 때 나도 종종 이런 사람이 되는 것을 느낀다.
잔소리에 소질이 있는 나는 이런 일방통행 같은 대화를 의도적으로 하지 말아야 하는데 흠.

한국 대통령 선거

(june8th) — Sun, 16 Dec 2007 01:30:02 -0500

정말 손에 땀을 쥐게 하는 군요..

이따 한다는 대통령 후보 TV 토론회 생중계 정말 보고 싶다.

대통령 후보 선호도 조사

(june8th) — Mon, 10 Dec 2007 20:01:17 -0500

http://www.ccej.or.kr/2007_election/electionSelect.html
어쩜 이리 두드러지는지..

이명박

(june8th) — Tue, 04 Dec 2007 23:56:08 -0500

http://cdy21.tistory.com/313
누구 말을 믿을지는 자기 맘이지만 난 이명박 아저씨 말은 못 믿겠다.

요즘 우리나라 뉴스를 보고 있으면 정말 참으로 흥미진진하다.
남의 나라 얘기였으면 좋겠다.

- 대통령 선거 2주 남음
- 여론조사 1등 여당 유력 후보 각종 부정 의혹
- 검찰의 무혐의 처리
- 이에 따른 검찰 불신 여론
- 여기에 역시 진행중인 삼성 비리

삼성은 이명박 후보 덕분에 관심을 덜 받아 좋을수도 있겠다.
설마...
분란을 유도하려고 검찰에게 무혐의 처리 결론을 내도록 로비한 건 아니겠지.

우리나라의 주축이 될 다음세대의 한 사람으로 가장 우려되는 점은
이명박 후보 지지율이
신뢰도 소신도 대의 명분도 신앙이고 나발이고 다 필요없고
좋게 말해 경제, 속되게 말해 돈 돈 돈.
내가 돈만지는 데 도움 되는 사람 찍겠다
라는 사람들의 가치관에서 나오는 당연한 귀결은 아닐까 하는 것이다.

투표도 못하는 데 참 답답하다.

靈

(june8th) — Sun, 02 Dec 2007 23:30:39 -0500

얼마전부터 영 - 영적, 영혼 같은 단어에 들어가는 영(靈) - 이 무엇인지 생각해보고 있다.
영, 영혼, spirit, soul, 영적인, spiritual ...

내가 현재 알기로 "영"은 몸, 즉 물리적 실체인 육체와 구별되는 것이고,
이성이나 마음 이라고 불리우는 정신 활동과도 구별되는 것인 것 같은데,
또 한편으로는
마음 어느 한 구석에 존재함직한 어떤 설명하기 어려운 무언가를 말하는 것 같기도 하다.

마음의 존재 위치를 뇌라고 인정되는 현 시대에서 한 사람의 영혼의 위치는 어디쯤일까.
정신이 단지 대뇌를 중심으로한 신경 세포들의 미세 전기 활동으로만 규정될 수 없는 건 알겠는데
영혼은 그것과도 다른 무엇인건가.

육체가 소멸되어도 살아 남을 영혼이란 것을 평상시에 인식할 수 있는 건가.
만약 평상시에 인식되는 것이라면 영혼은 내 정신활동의 부분일 것이고
그렇지 않다면(인식 너머에 있는 것이라면) 그게 무슨 의미가 있는 것인지 잘 모르겠다.

영이란 것의 정의가 분명하지 않다고 생각이 들면서
교회 언어중에 영적이다. 영혼을 살리는. 신령과 진정, 등등
뭐 이런 류의 말이 이해하기 어려운 말이 되어버렸다.

읽고 싶은 책들

(june8th) — Mon, 12 Nov 2007 00:05:18 -0500

데이비드 웰스 - 신학 실종
프란시스 쉐퍼 - 거기 계시는 하나님, 이성으로부터의 도피
오세용 - 사람에게 영적 리더십은 없다
한홍 - 거인들의 발자국
존 파이퍼 - 하나님의 영광을 위한 하나님의 열심
로이드 존스 - 부흥, 진정한 기독교
스프로울 - 성경을 아는 지식
이상성 - 추락하는 한국 교회
다니엘 헬미니악 - 성서가 말하는 동성애
그레일링 - 존재의 이유
보그, 크로산 - 예수의 마지막 일주일
정강길 - 화이트헤드와 새로운..
화이트헤드 - 이성의 기능
조나단 에드워드 - 하나님의 열심
마이클 셔머 - 왜 사람들은 이상한 것을 믿는가

주문을 외어보자

(june8th) — Mon, 05 Nov 2007 23:03:53 -0500

갑자기 이승환의 덩크슛 노래의 정확한 주문이 궁금해 져서 (야바라하이올라 어쩌고 인데)
구글에 '주문을 외어보자' 라고 쳤더니
맨 처음 결과로 크리스천 투데이의 김대응 칼럼이 나왔다 http://christiantoday.co.kr/view.htm?id=171998
내용이 참으로 크리스천적(?)인 터라 잠시 보았더니 뭐 이런 내용이 뭐 이렇다

오늘은 자기 자신에게 상을 내려보자. 자기 자신에게 칭찬을 아까지 말자. 그리고 주문을 외어 보자. 주문 효과는 당신이 성공하고자 하는 목표를 훨씬 가깝게 해 줄 것이다

좀 더 내려가니

시인 헨리는 "내가 바로 내 운명의 지배자이며 내 영혼의 주인이다"라고 했다.

공교롭게 지난 주 들은 김동호 목사님이 어느 강의에서 우스개로 언급하신 사탄교 1장 1절 "네 인생이 주인은 너다" 와 비슷하구나.

결론. 우리 주위에는 참 다양한 스펙트럼의 크리스천이 있음을 잊지 말고 살아야한다.

방언 =? 하늘의 언어

(june8th) — Sun, 04 Nov 2007 23:14:47 -0500

최춘선 할아버지 영상으로 널리 알려진 '인간시대' 전 pd 김우현 감독의 최근 저작

하늘의 언어 -
김우현 지음/규장(규장문화사)

책을 아직 다 읽지 않았지만, 저자는 방언을 하늘의 언어라고 말하고 싶어한다.
그가 최근에 만난 사람, 사건들이 시간을 앞뒤로 왔다갔다하며 적혀 있는데 내용을 정리하자면 이렇다.
자신도 그다지 중요하게 여기지 않았던 은사인 방언이 실은 상당히 중요하고
이를 통해 자신과 주위의 사람들이 아주 좋은 영향을 받았다는 것.

나는 방언을 해본 적도 없고, 하고 싶은 마음도 없지만, 근본적인 의문이 있는데
과연 내가 알지 못하는 말로 대화가 가능할까라는 점이다.
기도는 인간의 한계를 넘어서는 존재와의 대화이기때문에
내가 무슨 얘기인줄 모르고 얘기를 해도 상관없을지도 모르겠다만, 그걸 대화라고 할 수 있을까?
말 배우는 중인 어린애가 울고 멍멍 야옹 야옹 해도 엄마가 알아서 밥주고 기저귀 갈아주는 것을
일종의 대화라고 한다면 할 수도 있을것 같은데 방언이란게 그런건가.
그렇다 하더라도 어린애의 의사표현은 대게 구체적인 목적이 - 배가고프다 혹은 기저귀를 바꿔라 등 - 있다.

내가 이해하기에 책이 얘기하는 방언은 사도행전 2장에 나오는 종류의
사람이 알아들을 수 있는 언어로서의 그것이 아니라, 고린도 전서에 나오는
사람이 이해할 수 없는 언어인 그것인데도 불구하고
가끔씩 사도행전 말씀이 인용되어 있다. 42p, 72p, 131p, 136p.
두번째 종류의 방언에 힘을 실어주기 위해
첫번 종류의 방언에 해당하는 성경구절을 차용했다는 느낌이 든다.

그리고, 고린도 전서에 나오는 구절중에 방언이 유익함을 얘기하는 듯한 구절도 있지만
14장의 전반적인 흐름은 절제하여야함을 말하고 있다고 이해된다.
그 중의 특정 몇 구절을 인용해서 방언이 유익함을 얘기하는 것은 마치
'이런 이런 장점에도 불구하고 이런 점을 개선하면 좋겠다. 라는 조언 중에서
개선할 면 보다는 장점을 언급한 것에만 초점을 맞추는 건 아닐까.

책을 편집한 사람이 적은 글일지도 모르지만, 표지제목옆에 적힌 '하늘문을 여는 열쇠'는
하늘의 언어 = 방언이 아니라, 마태복음 16장 16절에 있는 베드로의 고백이다.
책에 직접적으로 써 있는 것 같지는 않지만, 방언은 아주 상당히 매우 중요한 은사로 나오므로
책표지의 말을 오해해서 방언이 아니면 하늘문을 못 열것만 같은 느낌을 줄 수도 있겠다.

경험적으로 보면 이제껏 들어본 방언 =? 하늘의 언어로 된 기도중 대부분은 특정 발음을 반복하던데
이건 예수님이 하지 말라하신 중언부언, babbling 혹 meaningless repetition 인듯하다.

결론. 책을 읽었으나 근본적인 의문은 여전히 그대로 임.